Statistiques concernant Base des références en Science Politique

Cliquez ici pour prendre le quiz!

Statistiques générales
Statistiques - réponses
Distribution des résultats
Votre développement - résultats

Statistiques générales

Ce quiz a été pris 86 fois
(32 depuis la dernière actualisation)
Le résultat moyen est 20 sur 80

Statistiques - réponses

Explication	Auteur	Livre	Date	% Correct
Politique est définie par le moyen de renverser l'ordre bourgeois permettant d'ériger un Etat prolétaire.	Karl Marx	Le Capital	1867	63%
"I want my money back" L'angleterre se plaint de payer plus qu'elle ne reçoit dans l'UE --- Contre l'Europe supra-nationale.	Margaret Thatcher		1979	63%
Donne conseil aux princes pour réussir à garder le pouvoir et gouverner sans inquiétudes, suprématie de la raison d'état. Il dit que la religion peut être utilisé comme un outil par le prince, mais il ne doit pas conduire ses actes.	Nicolas Machiavel	Le Prince	1513	63%
Féminisme universaliste : Il faut affirmer que le sexe (genre) n'est pas un fait naturel mais une construction sociale. "On ne naît pas femme mais on le devient". Théorie critiqué comme étant : bourgeoise, blanc,...	Simone de Beauvoir	Le deuxième sexe	1949	63%
En Etat de Nature nous sommes mauvais. il faut déléguer notre Etat de Nature pour notre sécurité à un Léviathan. Si celui ci abuse de son pouvoir et devient tyrannique en nous menaçant, on peut le renverser.	Thomas Hobbes	Le Léviathan	1651	63%
Risque de domination des aristocrates donc il faut la séparation des pouvoirs.	Montesquieu	L'esprit des Lois	1748	58%
L'histoire tend vers la démocratie libérale et c'est l'objectif universel du monde.	Francis Fukuyama	La fin de l'histoire et le dernier homme	1992	47%
L'Etat possède le monopole de la violence légitime --- Domination 1- Traditionnelle 2-Rationnelle-Légal 3-Charismatique ---- Pouvoir Public (Etat) et Pouvoir privé (famille, entreprise) nous influencent.--- Notion de neutralité axiologique (séparer convictions et faits scientifiques) --- Désenchantement du monde en faveur d'une rationalisation	Max Weber	Le Savant et Le Politique	1919	47%
Il existe un rapport de pouvoir et d'autorité déjà au sein de notre cerveau, lorsque le surmoi filtre le ça	Sigmund Freud	Le moi et le ça	1923	47%
Théorie de l'anacyclose : Les régimes politiques se succèdent et la démocratie n'apporte rien de plus. D'abord Monarchie => Despotisme => Aristocratie => Oligarchie => (révolution) Démocratie => Ochlocratie (démocratie directe de la masse => Despotisme...	Platon	La République	-	42%
"L'homme est un animal politique", Il possède des logos (langage, jugement, raison) permettant institution de valeurs afin de vivre en société.	Aristote	Politique	-	37%
Les anciens ont le temps de la politique mais pas les modernes avec l'individualisme	Benjamin Constant	De la Liberté des anciens comparées à celle des Modernes	1819	37%
Le peuple délaisse la liberté, il est asservi, par habitude et par intériorisation pour le tyran.	Etienne De La Boétie	Discours de la servitude volontaire	1576	37%
L'Etat c'est l'ordre de conduite de l'homme et des contraintes politiques. Etat = Peuple, Territoire et Puissance Publique	Hans Kelsen	Théorie Pure du Droit	1934	37%
L'espace public est un contre-poids à l'absolutisme monarchique. Dans cet espace il y a un véritable débat d'idées pour l'intérêt général, cela est rendu possible par leur absence de responsabilité. (Très critiqué)	Nicolas Habermas	L'espace public	1962	37%
Explique le phénomène d'émergence de la centralisation, la pacification et la rationalisation du pouvoir dans les sociétés occidentales.	Norbert Elias	La dynamique de l'Occident	1975	37%
Il critique les sondages : formulations biaisées, échantillons non représentatifs, non prise en compte des non réponses, tlm n'a pas d'avis sur tout, les opinions se valent (ce qui est problème car tlm n'a pas le mm poids politique)	Pierre Bourdieu	L'opinion publique n'existe pas	1973	37%
Le capital culturel et les dotations en compétences politiques excluent une partie de la population du vote, forme d'auto-censure. De jure suffrage universel, de facto censitaire.	Daniel Gaxie	Le cens caché	1978	32%
Totalitarisme : Parti unique, police secrète, terreur indiscriminé, idéologie, économie centralisé, partie/état coexistant et mélangé.	Hannah Arendt	Les origines du totalitarisme	1951	32%
Questionnement et incapacité de décrire les conditions de l'émergence de l'Etat --- Pas d'économie, ni d'accumulation donc pas d'inégalités car pas de pouvoir politique dans les sociétés recluses sud-américaines.	Pierre Clastres	La société contre l'Etat	1974	32%
Auteur français qui a prononcé le discours de la paix en prônant la fraternité entre les peuples, notamment européen afin de promouvoir la coopération.	Victor Hugo	Congrès de la Paix à Paris	1849	32%
Les nations serait des communautés imaginées dans l'imaginaire national, car elle ne répondent à aucune réalité matérielle	Benedict Anderson	Imaginated Communities		26%
L'essence du politique est quelque chose d'objectif, il est autonome, comme si on pouvait l'observer. C'est quand il y a un(e) antagonisme/polarité entre la définition de ces amis/ennemis. Par exemple la guerre totale n'a rien de politique, l'essence d'antagonisme à cédé à l'idée d'extermination. La science politique c'est l'étude de ces rapports de forces.	Carl Schmitt	La notion du politique	1927	26%
Différenciation entre le corps politique du roi et le corps humain	Ernst Kantorowicz	Les deux corps du roi	-	26%
L'Etat est le résultat de la DIVISION (du travail qui résulte sur d'autres divisions). Responsabilité incombe à l'économie.	Friedrich Engels	L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'Etat	1884	26%
La hiérarchie repose sur l'autorité. L'autorité ne repose pas sur la coercition/violence mais plutôt sur la légitimité	Hannah Arendt	La crise de la Culture	1961	26%
L'état, le prince a besoin d'une souveraineté incontestable, c'est "la compétence des compétences".	Jean Bodin	Les Six Livres de la République	1576	26%
Pas d'intérêts communs donc pas de démocratie possible	Joseph Schumpeter	Capitalisme, Socialisme, Démocratie	1942	26%
Loi française réprimant le racisme, le négationnisme, l'antisémitisme, la xénophobie, etc. Perçue comme un danger pour la liberté d'expression.	Loi Gayssot		1990	26%
Partis de masse /- Partis de cadres, il divise et catégorise les partis en fonctions de l'organisation, de l'idéologie et du social	Maurice Duverger	Les Partis politiques	1951	26%
Féminisme matérialiste : Il n'y a pas de différence de nature entre la femme et l'homme, seulement dans les rapports sociaux de sexe (antagonisme à la Marx avc nécéssité de Révolution)	Monique Wittig	Les guerrillères	1969	26%
Il se demande comment pacifier une société après des crimes contre l'humanité. On aurait besoin de 3 instances contradictoires. Juge - Victime - Historien. La victime a une expérience, ne peut que témoigner. L'historien doit assurer la vérité, l'objectivité. Mais l'objectivité est remise en question constamment. Le juge doit malgré tout donner un jugement définitif, fondé sur des sources objectives et ne pourra pas répondre à l'expérience des victimes. Donc c'est insatisfaisant, bien que ce moment de jugement soit essentiel pour faire communauté.	Paul Ricoeur	La mémoire, l'histoire, l'oubli	2001	26%
Il propose un "Corps Européen" composé de représentants de chaque Etat Chrétien pour régler les litiges du continent	Abbé Saint-Pierre	Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe	1713	21%
Féminisme (réponse) : Différence biologique aggravé par la domination masculine, il faut repenser le rôle de la femme en acceptant les différences.	Différentialiste	-	1960-1970	21%
Distingue la société et la communauté. Société = comme étant un groupement de relations fondées sur une séparation organique (comme Durkheim), spécialisation et interdépendance. Communauté = relations plus rapprochée avec un partage de valeurs et des liens sociaux fort. La modernité fait passer de la communauté à la société.	Ferdinand Tönnies	-	-	21%
Selon lui il y a des valeurs qui doivent être communes à toutes les sociétés, qu'elles soient gouvernées ou non par des Etats. Par exemple la guerre doit être engagée pour des bonnes raisons (JUS AD BELLUM). Fun fact : il est néerlandais.	Hugo Grotius	Le droit de la guerre et de la paix	1625	21%
Zomia, zone géographique (Tibet jusque Malaisie) où des groupes nomades tentent de fuir l'état.	James Scott	Zomia, ou l'art de ne pas être gouverné	2013	21%
Ajoute à la définition d'en haut, que celle-ci est aussi subjective. L'essence de politique n'existerait pas et serait conditionné à la saisine des rapports de force par des acteurs. Un phénomène peut être politique ou pas en fonction des moments. (Ex : messe refusée en 1962 pour honneur à CDGaulle). En gros ça dépend.	Jean Leca	Le politique et le sacré	1985	21%
Il développe le terme d'international pour les relations internationale. Il distingue deux types de droit : Le droit national et international	Jeremy Bentham	Introduction to the Principles of Morals and Legislation	1789	21%
Paradoxe d'(réponses) : il y a des mobilisations mais la rationalité voudrait que l'individu soit free-rider.	Mancur Olson			21%
Il distingue deux conceptions de la démocraties : Constitutionnelle pluraliste (Démocratie libérale) et monopolistique (système à la De Gaulle)	Raymond Aron	Démocratie et Totalitarisme	1965	21%
Un régime totalitaire est une forme particulière de "régime de parti unique". Parti ayant monopole de l'activité politique légitime, de la force et de persuasion (propagande), idéologie avec représentation particulière du monde et de l'Histoire, Révolution permanente.	Raymond Aron	Démocratie et Totalitarisme	1965	21%
Pouvoir c'est la capacité d'imposer ses dires à quelqu'un ou à un groupe --- Théorie de la Polyarchie.	Robert Dahl	Who Gouverns ?	1961	21%
Loi d'airain : Les élites se forment dans n'importe quel types d'organisations --- Le but des partis c'est de mobiliser les masses (augmentation numérique) --- Les partis deviennent une fin --- On a besoin des partis car on est trop nombreux	Roberto Michels	Sociologie du partie dans la démocratie moderne	1911	21%
Elites se hissent grâce à leurs talents : Ruse et force. Cette compétition des élites permet un renouvellement régulier. "L'histoire est un cimetière d'aristocratie"	Vilfredo Pareto	Traité de sociologie générale	-	21%
Il prononce l'idée "D'Etats-Unis d'Europe".	Winston Churchill	Discours à Zurich	1946	21%
Principe du tirage au sort : ISEGORIA : Le tirage au sort débouche sur une légitimité, peu importe la personne, (même si la sanction est impossible) --- ROTATION DES REPRESENTANTS : on peut pas être tiré au sort 2 fois --- Il est favorable au vote obligatoire (en comparant avec d'autres pays : Belgique, Lux)	Bernard Manin	Principe du Gouvernement représentatif	1995	16%
"L'Etat est un pur produit d'importation" en Afrique et en Asie qui ne correspond pas aux formes politiques de ces pays respectifs.	Bertrand Badie	-	-	16%
Applique le paradoxe des mobilisations politiques aux partis en avançant les raisons symboliques (=prestige, honneur, puissance, estime, affection, admiration,...)	Daniel Gaxie	Economie des partis et rétributions du militantisme	1977	16%
Dans les régimes autoritaires, il y a plus de corruption et moins de dépenses allouées au peuple, au social.	Erica Frantz	The politics of Dictatorships	-	16%
Eclairage sur l'aspect anthropologique de la SciencesPo	Evelyne Heyer	Une belle histoire de l'homme	2015	16%
Il distingue la violence et la force. Force : contrainte légitime qui évite la violence. Violence qui est négative, irrationnelle et destructrice. La force pourrait être utilisé pour sauvegarder l'Etat bourgeois et ensuite on a la violence qui peut créer un renouveau.	Georges Sorel	Réfléxions sur la violence	1908	16%
Il explique qu'il y a un retour du religieux grâce à une sorte de réaction des croyants de toutes les religions. Montée de l'intégrisme et déni de laïcité. A coupler au contexte historique.	Gilles Kepel	La revanche de Dieu	1991	16%
Théorie du réalisme politique en RI. Les Etat sont acteurs du système international, motivés par l'expansion de leur influence, il ne considèrent pas les valeurs morales et les principes éthiques (vision Hobbesienne de l'Homme) et la sphère politique prime sur toutes les autres. Stabilité possible si hégémonie ou équilibre quasi-parfait.	Hans Morgenthau	Politics Among Nations	1948	16%
La seringue hypodermique, martèlement idéologique jugé fiable à travers la propagande dans tous les régimes pour dominer le peuple	Harold Laswell	Propagande Technique in the World War	-	16%
Il invente le terme de Soft Power et imagine le partage du monde selon plusieurs échiquiers : 1/La force armée 2/L'économie 3/Acteurs privés dans les relations internationales	Joseph Nye	The Paradox of the American Power	2002	16%
Selon lui la fin des guerres est possible. Même s'il y a des guerres ajd elles sont de moins en moins intenses et provoquent moins de morts. Il explique cela par les démocratisations, les instances internationales, diplomatie et mouvements pacifiques.	Joshua Goldstein	Winning War on War	2011	16%
Régime autoritaire : Pluralisme limité, mentalité spécifique, pas de mobilisation politique, irresponsable (gouv pas de comptes à rendre).	Juan Linz	Totalitarian and Authoritarian Regime	1964	16%
Observe une politisation plus forte, chez les enfants/petits enfants que les parents/grands-parents de ceux qui ont participé à la guerre d'Algérie. Les événements historiques nous forment et influencent dans nos vote	Paul Morin	Les jeunes et la guerre d'Algérie	2022	16%
Selon lui l'acte fondateur, l'acte qui crée la société est celui de l'exclusion, la mise à l'écart d'un bouc émissaire. Par exemple c'est pour cela que la religion ordonne des sacrifice.	René Girard	La violence et le sacré	1972	16%
Le conformisme : Peur d'être exclu donc on se force à s'assimiler, variable en fonction de la capacité à mener une rébellion dans le groupe	Solomon Asch	-	-	16%
Il observe que les personnes autoritaires tiennent à l'autorité (elle sont elles-mêmes) facilement soumises. Elles sont souvent racistes, xénophobes, homophobes, abreuvées de stéréotypes	Theodore Adorno	-	-	16%
La violence est inhérente à toute ordre juridique (et pas seulement dans un monopole de violence légitime) : 1/ violence fondatrice de droit et 2/violence permet de faire respecter le droit fondé lui même par la violence (exemple mise à mort) "Toute violence en tant que moyen fonde le droit ou le conserve"	Walter Benjamin	Critique de la violence	1921	16%
Dans un état de nature nous sommes égaux, le prince n'a rien de supérieur mais pourtant il doit laisser croire au peuple de sa supériorité.	Blaise Pascal	Trois discours sur la condition des grands	-	11%
La démocratie permet un renouvellement des élites en lien avec les intérêts communs du peuple.	Gaetano Mosca	-	-	11%
Il estime que les Kgotlas au Botswana est la première forme de démocratie dans l'humanité. Exemple du Botswana en guise d'exemple en opposition aux autres nations qui fail.	James Robinson	Why Nations fail ?	2012	11%
Les populismes s'accompagnent avec des discours anti-élites, appel du peuple, démagogie, autoritarisme interne, culte de la personne.	Jan-Werner Müller	What is populism ?	-	11%
Invente le terme de Pax Bruxellana, émergence d'une "superpuissance en devenir". Une puissance au sens commercial, civil, en terme de paix, dans un contexte de faiblesse américaine	Johan Galtung	The European Community : A Superpower in the Making	1973	11%
L'autoritarisme ne permet pas de définir la pluralité des régimes, elle ne fait qu'exclure la démocratie et le totalitarisme. Autoritarisme est un mot creux qui témoigne de l'incapacité de la science politique de définir des régimes.	Léo Strauss			11%
Critiques du sondage : Critique d'AUTHENTICITE = réponse spontanée --- Critique d'EFFECTIVITE = Toutes les opinions se valent --- Critique de PUBLICITE = l'opinion n'est pas individuelle, c'est un processus collectif --- Critique de RATIONALITE = Les gens ne sont pas tous éclairé sur la question	Loïc Blondiaux	La Fabrique de l'opinion	1998	11%
Après la chute du mur de Berlin, notamment en Afrique et en Asie, il y a des nouveaux types de guerres qui ne répondent pas au modèle Clausewitzien de la guerre	Mary Kaldor	New and Old Wars	1999	11%
S'intéresse à l'éthique dans la guerre, il distingue trois critères pour savoir si une guerre est juste : le JUS AD BELLUM (=les causes/raisons de la guerre), le JUS IN BELLO (=la proportionnalité de la guerre, violence mesurée) et le JUS POST BELLUM (=accord de paix). Il conclut que le Vietnam n'était pas juste.	Michael Walzer	Guerres justes et injustes	1977	11%
Selon lui pour avancer il faut savoir se libérer d'une partie de son passé. Il parle de "maladie historique"	Nieztsche	Considération inactuelles	1874	11%
Les gens auraient une prédisposition politique qui découle du milieu familial, social, culturel,... --- L'électeur vote celui qui maximise son bénéfice économique et tient pour responsable l'état sur l'économie.	Nonna Meyer	Qui vote et pourquoi ?	2007	11%
Les partis-cartels : Partis qui se garantissent le monopole bien qu'il soient dans l'opposition (PS-UMP ou Tories-Labor)	Peter Mair	-	1995	11%
Selon elle, les mobilisations politiques dépendent du degré d'ouverture du pouvoir en place, de la centralisation, des forces en présence, de l'existence de relais (presse), et la capacité du gouv à répondre aux requêtes.	Sidney Tarrow	Power in Movement	1994	11%
Mouvement qui prône la paix et l'harmonie et se colle au réalisme dans les relations internationales. Il serait irrationnel pour un état de faire la guerre à cause du risque d'une perte de contrôle. On peut donc réduire nos dépenses militaires.	Irénisme			5%
Il développe l'idée de "Dictature numérique" avec l'utilisation des technologies pour surveiller et contrôler les populations. Il prend l'exemple de la Chine ou de l'Iran.	Kai Strittmatter	Démocratie 2.0	2019	5%
Un parti est une organisation durable, complète (local à l'international), veut le pouvoir, et soutien du peuple.	Myron Weiner	-	-	5%
Il analyse la façon dont la propagande nazie et fasciste affecte les foules, elle renforce le besoin de sécurité/norme, d' attirance sexuelle, d'intérêt matériel immédiat, d'agressivité.	Serge Tchakhotine	Le viol des foules par la propagande politique	1939	5%