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Hint
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Answer
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Tout les phénomènes de l'univers physique doivent être considérés comme à la fois des causes et des effets successifs et calculables.
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Laplace, Essai philosophique sur les probabilités
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Les fonctions biologiques qui commencent la vie peuvent être globalement considérées comme des mécanismes ou automatismes du "corps machine". La vie est un système de réflexes dans lequel les tensions organiques et nerveuse produise mécaniquement des réactions musculaires aptes à réduire ces tensions |
Descartes, traité de l'homme
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Plaisir d'organe: plaisir de soulagement, simple satisfaction des besoins.
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Freud
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- Nostalgique de l'état de nature, idéaliste de la vie simple et rude. Un "sentiment de pitié" traverse tout les comportements humain et animal. - distingue passions naturells (survie) et culturelles/sociales (imagination et raison) |
Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes
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même nos perceptions de réalités concrètement présentes contiennent des éléments de représentation non réellement donné par les sens mais produit par l'imagination pure.
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Husserl, La théorie de l'intentionnalité
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- recherche les vérités sous forme d'explication (concept ou démonstration) valable universellement c'est à dire toujours et partout.
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Aristote, seconds analytique
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- C'est une particularité de la raison qu'avec l'aide de l'imagination elle est capable de créer artificiellement une multitude de désir, qui non seulement s'écartent de l'instinct mais s'y oppose. - conciliation entre loi et liberté: se fixer à soi-même sa propre conduite |
Kant, Conjecture sur les débuts de l'histoire humaine
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La vérité scientifique n'est pas la simple reproduction du réel tel qu'il est. La perception et le sentiment ou l'opinion peuvent coincer avec le réel mais elle ne produisent pas de vérité scientifique. La science et la philosophie doivent démontrer et apporter une compréhension des fait (-> concept)
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Bergson
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Expliquer et comprendre ce qu'est une chose c'est chercher ses caractéristiques essentielles (constantes et communes).
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Platon, Ménon
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- La seule cohérence logique du concept ne suffit pas à garantir l'existence réelle de la chose. Il faut compléter la démonstration par la vérification expérimentale (observation des fait revalorisation des sens) - réflexion sur la liberté ou dieu = hypothétique (idée, conjecture.) |
Kant, critique de la raison pure
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principe de non contradiction ou d'identité: on ne peut pas nier et affirmer un même attribut d'un même sujet en même temps et sous le même rapport.
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Aristote, traité de logique Organon
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Outils techniques (raison pragmatique) font les comme comme maître et possesseur de la nature
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Descarte, discours de la méthode
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cherchons par la pensée les fondements de la cité, ces fondements sont assurément nos besoins
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Platon, la république
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-L'homme est naturellement inapte à la vie solitaire (opposés à la vision de rousseau). L'Homme est un animal politique. - formée au début pour les besoins la société vise aussi le bien vivre. (ou vivre selon le bien, selon la justice) |
Aristote, Les politiques
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La répartition des tâches (division du travail sociale) constitue une interdépendance sociale et donc une solidarité organique.
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Dukheim, naissance d'une science sociale
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Conscience d'avoir réalisé, concrétisé ses capacités propre et rare = joie. Valeur de créativité
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Spinoza
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« Tous les hommes recherchent le bonheur, jusqu’à ceux qui vont se pendre » . Bohneur= idéal (inaccessible). Désespérer de ne jamais l'atteindre. Toujours torturé par quelque chose. (bonheur n’est qu’un horizon)
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Pascal, Pensées
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Nous ne sommes libres que parce que nous sommes soumis à des lois
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Montesquieu, L'esprit des lois
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impératif catégorique "agit comme si la maxime de ton action devait être érigé par toi même en loi universelle de la nature"
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Kant, Fondement de la métaphysique des moeurs
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conciliation entre loi et liberté: la soumission à la loi que l'on s'est prescrite est libertée.
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Rousseau, Du contrat social
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